IL FONDO WEEK N. 9 - 31 agosto / 6 settembre 2026

L’Olanda sposta parte delle riserve auree, Francia e Germania seguono strategie diverse, l’Italia resta ferma. La geografia dell’oro torna a contare: liquidità, sicurezza e controllo delle riserve ridisegnano le scelte delle banche centrali.

Nel Notturno la scrittura diventa resistenza alla morte. Gabriella Cinti legge il saggio di Franco Manzoni e Marco Sbrana seguendo D’Annunzio nel dolore, nella memoria e nella parola, fin dove letteratura e vita sembrano coincidere.

Nel grattacielo autosufficiente immaginato da Ballard, la sicurezza e il privilegio non eliminano la violenza: la comprimono. Basta un black out perché convenzioni sociali, gerarchie e benessere cedano il posto alla brutalità.

L’occupazione italiana tiene, ma tra i 15 e i 24 anni cala. Le ricerche americane mostrano un’adozione dell’IA ampia e superficiale, licenziamenti rari e un effetto concentrato sulle assunzioni dei più giovani. In Italia mancano ancora i dati per misurare lo stesso fenomeno sul mercato del lavoro.

Un investigatore-filosofo nella Roma fine anni Sessanta, una scomparsa che conduce nel cuore della guerra fredda. Un giallo costruito soprattutto su atmosfere, personaggi e stile. Giovanni Sessa legge La vedova nera di Giuseppe Del Ninno come un romanzo sul dubbio, sulla compassione e sul piacere.

Berlino attribuisce alla Russia l’attacco di Lipsia e prepara servizi capaci di reagire alle operazioni ibride. La Germania cambia dottrina: chi colpisce sotto la soglia della guerra deve sapere che anche lì può trovare una risposta.

Conti, risanamento, tagli e responsabilità politiche del trasporto pubblico di Genova e città metropolitana: le domande ancora aperte sul tavolo di Silvia Salis.

Una vittoria sportiva reale e il significato che il fascismo seppe attribuirle. Attraverso la stampa del 1934, Alessandro D’Ascanio ricostruisce il rapporto fra calcio, disciplina, volontà, modernità e rappresentazione politica dell’Italia.

Charles Bukowski trasforma l’anti-autorità in pratica quotidiana: rifiuto del lavoro come destino, della morale prescrittiva, della politica e dell’appartenenza. Un’anomia dionisiaca che non fonda un nuovo ordine, ma difende la libertà concreta del singolo da ogni pretesa di disciplinarlo.

Un ritorno a Casa Badoglio riapre stanze, fotografie e ricordi di una vita trascorsa tra memoria privata e storia italiana. Dal passato coloniale agli incontri di oggi, il tempo sembra piegarsi su se stesso, riportando nel presente luoghi, persone e ombre che non sono mai scomparsi.