Sulla carta è tutto a posto. Il contratto è regolare, l’orario rientra nei limiti, le pause sono previste, i turni sono “a rotazione”, gli straordinari “eventuali”. Nel racconto giuridico il lavoro assomiglia ancora al vecchio schema del giorno spezzato in blocchi, con un tempo per la produzione e un Continua a leggere...
- Eraclito di Rialto
Il “sacro”, per Nietzsche, è un gesto: una cultura decide che qualcosa è intoccabile e, da quel momento, smette di discuterlo. Dove finisce la discussione comincia il comando: non sempre politico, spesso più fine, più profondo. Il sacro è il punto in cui la prova diventa superflua e l’obbedienza Continua a leggere...
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𝐎𝐯𝐯𝐞𝐫𝐨, 𝐜𝐨𝐦𝐞 "𝗜𝗹 𝗙𝗼𝗻𝗱𝗼" 𝗿𝗲𝘀𝗶𝘀𝘁𝗲 𝗮𝗹𝗹𝗮 𝗴𝗿𝗮𝗺𝗺𝗮𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗱𝗲𝗹𝗹’𝗮𝗹𝗴𝗼𝗿𝗶𝘁𝗺𝗼: 𝘁𝗲𝘀𝘁𝗶 𝗹𝘂𝗻𝗴𝗵𝗶, 𝗹𝗲𝘁𝘁𝘂𝗿𝗮 𝗹𝗲𝗻𝘁𝗮, 𝗻𝐞𝐬𝐬𝐮𝐧 𝗶𝗻𝘀𝗲𝗴𝘂𝗶𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗱𝗲𝗹 𝗹𝗶𝗸𝗲 𝗳𝗮𝗰𝗶𝗹𝗲 L’algoritmo non è una formula matematica che decide il colore dei gattini nel feed; è un dispositivo morale. Ordina chi deve essere visto e chi deve sparire, quali frasi si allungano in discussione e quali vengono inghiottite dal nulla. Nietzsche non poteva conosce Continua a leggere...
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𝐒𝐜𝐡𝐞𝐝𝐚 𝐥𝐢𝐛𝐫𝐨 𝐓𝐢𝐭𝐨𝐥𝐨: Erro ergo sum 𝐀𝐮𝐭𝐨𝐫𝐞: Miro Renzaglia 𝐄𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐞: Edizioni Solfanelli 𝐀𝐧𝐧𝐨: 2025 𝐏𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞: 96 𝐏𝐫𝐞𝐳𝐳𝐨: € 10,00 𝐈𝐒𝐁𝐍: 978-88-3305-685-2 𝐀𝐜𝐪𝐮𝐢𝐬𝐭𝐚: https://tabulafati.com/ec/product_info.php?products_id=2728 In "Erro ergo sum" la linea Democrito–Epicuro–Lucrezio–Nietzsche–fisica quantistica viene nominata una volta, ma fa da mappa sotterranea a Continua a leggere...
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Chiamare Nietzsche «nichilista» è un modo elegante per dire che non lo si è letto fino in fondo. Il nichilismo è il suo problema, non la sua casa. È il nome della malattia che diagnostica nella civiltà europea: una lenta svalutazione di tutti i valori supremi, il momento in cui Continua a leggere...
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𝐏𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐫𝐥𝐚 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚 𝐜𝐨𝐧 𝐥𝐚 𝐬𝐜𝐮𝐨𝐥𝐚 Nietzsche non ha una scuola, non ha allievi, non ha un’aula. Eppure tutta la sua filosofia parla di come si fabbricano gli uomini: come si addestra il gregge e come, soprattutto, deve prepararsi chi vuole uscirne. La sua biografia attraversa un fallimento scolastico: professore troppo presto, troppo malato, troppo Continua a leggere...
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𝐋'𝐢𝐧𝐟𝐚𝐧𝐳𝐢𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 Nietzsche mette il bambino alla fine, non all’inizio. Nelle tre metamorfosi dello spirito – «cammello, leone, bambino» – l’infanzia non è l’età da cui si parte, ma la figura in cui si arriva quando il lavoro del superamento è compiuto. Prima c’è il carico: il cammello che Continua a leggere...
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𝐃𝐚 «𝐃𝐢𝐨 𝐞̀ 𝐦𝐨𝐫𝐭𝐨» 𝐚𝐥 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚 Parlare di Nietzsche e del sacro significa tagliare di netto un equivoco: non si tratta di capire se Nietzsche fosse “religioso” in segreto, né di arruolarlo in qualche spiritualismo di recupero. Il suo punto di partenza è brutale: il sacro, per lui, non è una dimensione invisibile che galleggia sopra Continua a leggere...
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𝐄 𝐬𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐭𝐭𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐥𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞, 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐨𝐫𝐚𝐬𝐬𝐞 𝐢𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐥𝐨 𝐝𝐢 𝐆𝐚𝐧𝐝𝐡𝐢?Nietzsche non è né il poeta della guerra né il santino della pace. Se si entra nel suo lessico con l’orecchio di chi ha visto il Novecento, si è tentati di trascinarlo da una parte o dall’altra: profeta dei massacri o malinteso critico della violenza. Ma per lui Continua a leggere...
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𝐁𝐫𝐞𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐩𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐫𝐬𝐢 𝐝𝐢 𝐦𝐞 Sono arrivato a Nietzsche per sottrazione: tolto il catechismo della mia infanzia, tolta la fede ingenua nella “coscienza storica”, tolta la filosofia come museo di sistemi. Restava il rumore di fondo: dolore, gioia, desiderio che non sa darsi misura. Lì ho trovato una voce ruvida che diceva: «Divieni ciò che Continua a leggere...
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𝐓𝐫𝐚 𝐍𝐢𝐫𝐯𝐚𝐧𝐚 𝐞𝐝 𝐄𝐭𝐞𝐫𝐧𝐨 𝐑𝐢𝐭𝐨𝐫𝐧𝐨 Nietzsche e Buddha si incontrano dove la filosofia smette di fabbricare sistemi e diventa clinica dei valori: diagnosi della sofferenza, tecniche di cura, stile di vita come terapia. La genealogia è la lente comune: l’uno parte da dukkha—l’attrito strutturale dell’esistenza—e ne cerca le cause nell’ Continua a leggere...
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𝐀𝐬𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐳𝐞 𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐳𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐫𝐧𝐨 𝐚𝐥 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐚 Leopardi e Nietzsche condividono il medesimo crinale: niente teleologie salvifiche, nessun aldilà che risolva il dolore. La loro assonanza sta in questa lucidità anti-consolatoria; la dissonanza, nella risposta. Per Leopardi la verità è una luce fredda da abitare insieme: etica della “social catena”, compassione lucida, disciplina del limite. Per Continua a leggere...
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La morte, per Nietzsche, non è l’uscita dalla vita verso un tribunale metafisico: è un atto interno alla vita, una sua figura stilistica. Nel capitolo di “Also sprach Zarathustra” dedicato al freier Tod, l’imperativo è netto: «morire al momento giusto». Formula brevissima e tagliente: toglie alla morte la Continua a leggere...
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𝐓𝐫𝐚 𝐃𝐢𝐨𝐧𝐢𝐬𝐨 𝐞 𝐢𝐥 𝐂𝐫𝐨𝐜𝐢𝐟𝐢𝐬𝐬𝐨 Non è il duello tra l’ateo arrabbiato e il santo rassegnato. È una contesa genealogica fra due economie della vita: da un lato l’affermazione dionisiaca che dice sì al divenire, con la sua quota di dolore senza riscatto ultraterreno; dall’altro la trasvalutazione cristiana che fa del dolore Continua a leggere...
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𝐋𝐨 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐢 𝐬𝐨𝐩𝐫𝐚𝐯𝐯𝐢𝐯𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚̀ L’arte, in Nietzsche, non è un lusso decorativo né un rifugio sentimentale. Nasce sul crinale tragico dove l’uomo incontra il divenire, e lì decide se cedere al nichilismo o trasformare il caos in forma. Fin dall’esordio — La nascita della tragedia — la tesi è netta: la Grecia ha Continua a leggere...
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